"Civilização 7" Introdução detalhada da dinastia Ming

25 de fevereiro de 2025

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A dinastia Ming em "Civilization 7" é uma dinastia civilizada muito poderosa no jogo, e a dinastia Ming tem um contexto muito rico. Primeiro de tudo, de 1368 a 1644 dC, a dinastia Ming foi aclamada como a dinastia mais rica e mais próspera do mundo na época. Mesmo em comparação com Florence, Itália, durante o Renascença ou Londres durante a era Shakespeare, a prosperidade e o luxo da dinastia Ming eram incomparáveis. Civilização 7 Qual é o pano de fundo da dinastia Ming? De 1368 a 1644 dC, a dinastia Ming era conhecida como a dinastia mais rica e próspera do mundo na época. Mesmo em comparação com a Renascença Itália Florence ou Shakespeare London, a prosperidade e o luxo da dinastia Ming

A dinastia Ming em "Civilization 7" é uma dinastia civilizada muito poderosa no jogo, e a dinastia Ming tem um contexto muito rico. Primeiro de tudo, de 1368 a 1644 dC, a dinastia Ming foi elogiada como a mais rica e mais próspera do mundo na época. dinastia. Mesmo em comparação com Florence, Itália, durante o Renascença ou Londres durante a era Shakespeare, a prosperidade e o luxo da dinastia Ming eram incomparáveis.

Civilização 7 Qual é o pano de fundo da dinastia Ming

De 1368 a 1644 dC, a dinastia Ming era conhecida como a dinastia mais rica e próspera do mundo na época. Mesmo em comparação com Florence, Itália, durante o Renascença ou Londres durante a era Shakespeare, a prosperidade e o luxo da dinastia Ming eram incomparáveis. Portanto, em épocas posteriores, muitos colonos europeus estavam ansiosos para entrar na China. No entanto, com o passar do tempo, a dinastia Ming gradualmente mostrou uma tendência a ser complacente. A paz e a estabilidade a longo prazo colocaram o desenvolvimento econômico e social parado. Quando o império chegou ao seu fim, as potências européias já haviam começado a subir e gradualmente se tornaram líderes no cenário mundial.

A dinastia Ming era um enorme império, composto por estudiosos, eunucos, uma burocracia complexa, enorme riqueza, política rígida e isolacionismo. Durante esse período, o pensamento confucionista evoluiu para a música e Ming neoconfucionismo, as sociedades secretas foram silenciosamente formadas e controlavam a situação por trás deles, enquanto os países vizinhos estavam profundamente admirados com a majestade da corte e inclinou a cabeça para se render.

O isolacionismo nunca foi visto como uma boa estratégia. Para os governantes da dinastia Yuan, isso se reflete na exclusão da sinicização e na adesão às tradições mongolas. Isso levou ao isolamento da cultura interna da dinastia Yuan. Portanto, quando o Império encontrou grandes desastres (especialmente pragas e fome), a revolução eclodiu imediatamente. No século 14, surgiu um grupo de rebeldes com o slogan da música anti-yuan e restauração. Finalmente, Zhu Yuanzhang, que nasceu em uma família sutil, derrubou o governo da dinastia Yuan e estabeleceu uma nova dinastia centralizada, a dinastia Ming. Ele demoliu a antiga capital da dinastia anterior e a renomeou para Piting (no entanto, a cidade será usada como capital na nova era no futuro e renomeada Pequim), depois ocupou o jiqing e a mudou para a prefeitura de Yingtian, e então a capital está aqui. Talvez as pessoas estejam mais familiarizadas com seu nome hoje: Nanjing.

Os estágios iniciais da dinastia Ming foram comprometidos com a reconstrução e restauração das relações domésticas e externas, incluindo a restauração com a técnica de Huang-Lao, a restauração da produção que foi destruída por anos de desastres e guerras naturais e reconstrução do sistema de tributo aos países vizinhos. Além disso, a dinastia Ming também manteve algumas características do domínio da Mongólia, como a famosa cavalaria da Mongólia. Zhu Yuanzhang, o imperador fundador da dinastia Ming, também formulou a "lei da ming" e estabeleceu o "guarda uniforme bordado" como uma agência secreta para garantir que a lei seja aplicada e ao mesmo tempo consolidar o domínio do imperador.

Definir o território da dinastia Ming não era uma tarefa simples. A dinastia Ming manteve um relacionamento especial com as áreas circundantes, enquanto a lealdade de diferentes assentamentos para o tribunal depende de sua distância relativa da capital. Por exemplo, na área da Manchúria, onde os pastores não-Han viviam, a dinastia Ming implementou o controle enviando pequenas guarnições e estabelecendo alianças com tribos locais, e cada tribo era essencialmente governada por si mesma dentro da tribo. Portanto, embora se possa dizer que o tribunal controlou essa área até certo ponto, se essa terra pertence completamente à dinastia Ming é uma pergunta sem uma resposta absoluta.

Áreas como a Coréia do Norte às vezes oferecem presentes à dinastia Ming para proteção. Embora essa abordagem não constitua uma aliança formal, ela pode ser considerada um acordo tácito. Se as duas partes têm o mesmo entendimento deste acordo, ainda é questionável - por exemplo, quando Siam (Ayutaya) apresenta homenagem, eles podem simplesmente considerá -lo um simples ato de dar presentes, e a Chaoze o interpreta como uma promessa de lealdade a ele.

Em outros lugares, a definição de limite é mais clara. A oeste, o grande muro mostrou sua parte mais magnífica, o que foi particularmente sábio, uma vez que a dinastia Song perdeu para a invasão da Mongólia.

Na dinastia Ming, a sociedade foi dividida em várias classes importantes: estudiosos (nobreza), agricultores (camponeses), trabalhadores (artesãos) e comerciantes (comerciantes). Entre eles, o status dos comerciantes foi melhorado em comparação com a dinastia anterior e, ao mesmo tempo, os comerciantes na sociedade européia e japonesa também começaram a ter uma influência mais forte.

Embora a palavra "mandarim" esteja intimamente ligada ao chinês, na verdade vem de português. Esta palavra é uma leitura incorreta da palavra malaia "menteri", que também se origina da palavra sânscrita "Mantri", que significa "consultor ou" literati ". Este título é dado àqueles que estudam seriamente clássicos confucionistas e passam uma série de exames em diferentes níveis.

Durante a dinastia Ming, o poder dos eunucos aumentou gradualmente e eles vieram principalmente de áreas conquistadas. Os soldados cativos são frequentemente castrados como punição. No entanto, uma vez que eles se tornam eunucos, essas pessoas têm a oportunidade de se envolver em empregos lucrativos. Eles são vistos como pessoas leais e não ameaçadoras para o imperador e podem verificar e equilibrar o poder na burocracia. A tensão contínua entre os dois grupos reflete a luta entre o poder imperial e a burocracia confucionista. Embora Hongwu, o imperador fundador da dinastia Ming, uma vez proibiu os eunucos de estudar e enfatizar as seguintes tradições, muitos eunucos ainda ganhavam uma reputação proeminente.

Zheng Ele é um grande mestre da era da aventura dos exploradores náuticos. Como eunuco, de 1405 a 1433, ele comandou uma enorme frota de navios de expedição e tesouro da China para a África Oriental, passando por muitos países e regiões. Zheng Ele nasceu antes da dinastia Ming conquistar Yunnan, quando a área ainda estava ocupada por tropas da Mongólia. Durante a invasão do exército de Ming, ele foi sequestrado e castrado e foi designado para o rei Zhu Di de Yan. Depois disso, ele seguiu o rei de Yan e se dedicou a uma batalha pelo trono causada pela política de reduzir os estados vassalos. Após o sucesso dessa rebelião, o imperador Yongle subiu ao trono e considerou a prefeitura de Beijing como a nova capital.

O imperador Yongle avançou ansiosamente o desenvolvimento da impressão em xilogravura e expandiu o território do Império (por exemplo, expandindo -se para o Vietnã). Ele também está determinado a fortalecer seu controle sobre a rota comercial do Oceano Índico, uma estratégia em forte contraste com a política isolacionista tradicional. O imperador Yongle acreditava que a família real mostrou a autoridade do imperador a todas as direções era um método dissuasor de forças ameaçadoras em potencial no mar. Para esse fim, ele enviou Zheng sete vezes para trocar ouro e porcelana para introduzir vários bestas raros de países estrangeiros. No entanto, essa estratégia expansionista despertou uma forte insatisfação entre os estudiosos confucionistas que defendem o desenvolvimento introvertido e as autoridades conservadoras no tribunal.

Embora o isolamento relativo seja estável o suficiente, também leva ao lento desenvolvimento da ciência. Durante a dinastia Ming, o estudo da ciência pragmática - especialmente a mongol e outras técnicas ou aparelhos estrangeiros - foi considerada um truque erótico e, portanto, não era amplamente reconhecido pela sociedade. Embora estivesse um pouco atrasado na ciência e tecnologia, a arte e outras culturas tradicionais tiveram desenvolvimento vigoroso, e foram as realizações nesses campos que fizeram a dinastia Ming ganhar uma reputação muito alta nesses aspectos.

Durante a dinastia Ming, o campo religioso desfrutava de um certo grau de liberdade. A integração mútua do budismo mahayana, taoísmo, crenças folclóricas e confucionismo moldou o rosto das religiões chinesas com as quais as pessoas estão familiarizadas hoje. O Islã também foi muito popular durante esse período. Além disso, Kaifeng também foi habitado por um número considerável de judeus. Embora o cristianismo chinês precoce (Nestinismo) tenha desaparecido gradualmente do horizonte das pessoas, os missionários jesuítas tentaram se integrar e influenciar a sociedade chinesa por um período de tempo, moldando -se na elite do tipo de acadêmico confucionista.

No entanto, embora a glória tenha chegado a esse ponto, a dinastia Ming ainda estava sobrecarregada com encargos pesados ​​e desmoronou.

Tudo começa no período dos estados em guerra no Japão. O período dos estados em guerra refere -se à época em que vários estados vassalos na ilha do Japão lutaram um contra o outro. Daming de diferentes regiões lutou muito para controlar o imperador e competir pelo título de Shogun. A Toyotomi Hideyoshi foi um dos "três mestres dos estados em guerra" que apareceu durante esse período. Em vez de limitar sua conquista ao Japão, ele decidiu invadir a Coréia do Norte e a China. A expedição não foi bem -sucedida, e a Coréia do Norte afastou os japoneses com a ajuda da dinastia Ming. Mas a dinastia Ming já estava em sérias dificuldades financeiras naquela época. Para afastar os japoneses, eles optaram por conceder autonomia aos líderes de Jurchen que fronteira com a Coréia do Norte.

Um dos líderes era Nurhaci. Depois que seu avô e pai foram homengados pelo exército de Ming, ele enviou uma série de queixas ao tribunal e expressou sua insatisfação. A maioria das queixas em papel está intimamente relacionada à política externa insatisfatória da dinastia Ming, mas não é o foco. O ponto é que Nurhaci unificou as tribos Jurchen, estabeleceu-se como Khan e lançou uma rebelião em larga escala, que acabou levando a uma revolta camponês generalizada em várias partes do Império.

Quando o período em guerra do Japão terminou, o Shogunate de Tokugawa anunciou imediatamente o fechamento dos portões do país. Nos primeiros dias, essa decisão parecia ser benéfica para a dinastia Ming, e a ameaça de intrusão no lado leste parecia ser eliminada. No entanto, a dinastia Ming foi o principal exportador de prata produzido em minas japonesas. Quando o Japão fechou suas portas, as entradas de prata na China continuaram a declinar. Juntamente com a perda de guerra e impostos severos, a economia da dinastia Ming rapidamente se apagou; A rebelião entre soldados e camponeses seguiu a rebelião dos soldados e camponeses que a ameaça à dinastia mais tarde está aumentando. A disputa durou décadas, não apenas gradualmente empurrando a dinastia Ming para o sul, mas até levou a um grupo de moradores leais à procura de abrigo no sul do Vietnã. O fim desta longa batalha levou ao nascimento da dinastia Qing, a última dinastia na China, dominada pelos Manchus. Mas a história da dinastia Qing pertence a uma era posterior ...

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