《文明7》中的明朝是遊戲裡非常強力的文明朝代，而明朝的背景非常豐富，首先是公元1368年至1644年間，明朝被譽為當時世界上最富裕和強盛的王朝。即便與文藝復興時期的意大利佛羅倫薩或莎士比亞時代的倫敦相比，明朝的繁榮與奢華也無可匹敵。
文明7明朝背景怎麼樣
公元1368年至1644年間，明朝被譽為當時世界上最富裕和強盛的王朝。即便與文藝復興時期的意大利佛羅倫薩或莎士比亞時代的倫敦相比，明朝的繁榮與奢華也無可匹敵。因此，在之後的時代中，許多歐洲殖民者都急切地希望能夠進入中國。然而，隨著時間的推移，明朝逐漸顯現出自滿的傾向。長久的和平與穩定使得經濟和社會發展陷入瞭停滯。當帝國走向末期時，歐洲列強已經開始崛起，逐步成為世界舞臺的領導者。
明朝是一個龐大的帝國，由士人、宦官、龐雜的官僚體系、巨額財富、僵化的政治以及孤立主義組成。在這一時期，儒學思想演變成瞭宋明理學，秘密社團悄然形成並在背後操控局勢，而周邊國傢則對朝廷的威嚴深感敬畏，紛紛俯首稱臣。
孤立主義從未被視為好策略。對於元朝統治者而言，它體現為對漢化的排斥和對蒙古傳統的堅守。這導致瞭元朝內部文化的孤立。因此，當帝國遭遇重大災難(尤其是瘟疫和饑荒)時，革命隨即爆發。在十四世紀，一群以反元復宋為口號的義軍湧現，最後，出身幽微的朱元璋推翻瞭元朝的統治，建立瞭新的中央集權王朝——大明。他拆除瞭前朝的舊都大都，將之改名北平(然而，這座城市將在未來的新時代被作為首都，並被重新命名為北京)，然後占領集慶，改為應天府，之後便定都於此。也許人們更熟悉它今天的名字：南京。
明朝的早期階段致力於國內外關系的重建與修復，包括以黃老之術休養生息，恢復因連年天災與戰爭而遭破壞的生產，以及重建與周邊國傢的朝貢制度。此外，明朝還保留瞭蒙古統治時期的一些特色，例如著名的蒙古騎兵。明太祖朱元璋還制定瞭《大明律》，並創立瞭“錦衣衛”這一特務機構，以確保法律得到執行，同時鞏固皇帝的統治地位。
界定明朝的疆域並不是一項簡單的任務。明朝與周邊地區維持著特殊的關系，而不同定居點對朝廷的忠誠度則依賴於它們與首都的相對距離。例如，在居住著非漢族牧民的滿洲地區，明朝通過派遣小規模駐軍以及與當地部族建立聯盟的方式來實施控制，各部族實質上仍由部族內部自行統治。因此，盡管可以說朝廷在一定程度上控制瞭這一地區，但這片土地是否完全屬於明朝的范疇，卻是一個沒有絕對答案的問題。
諸如朝鮮之類的地區有時會向明朝獻上禮物以求得到保護。這種做法雖不構成正式的同盟，但可視為一種默契協議。而雙方是否對這種協議有相同的理解，則尚存疑問——舉例而言，當暹羅(阿瑜陀耶)獻上貢品時，他們可能隻是將其視作贈送禮物的單純行為，而明朝則解讀為對其效忠的承諾。
在另一些地方，邊界的界定則較為明確。向西，長城展現出它最為壯麗的部分，鑒於宋朝最終不敵蒙古的入侵，這一策略顯得尤為明智。
在明朝，社會被分為幾大階層：士(士紳)、農(農民)、工(手工藝人)和商(商賈)。其中商人的地位較之於前朝有所提升，與此同時歐洲及日本社會中商人也開始擁有瞭更強的影響力。
“Mandarin”一詞雖然與中文緊密相連，但實際源自葡萄牙語，這個詞是對馬來語“menteri”的誤讀，而“menteri”又源自梵文“mantri”，意指“顧問”或“士大夫”。這個稱號被賦予那些認真鉆研儒傢典籍並通過一系列不同層次考試的人士。這些人通常出身於士紳階層，但其他社會階層的成員同樣有機會實現躍遷。無論如何，他們與儒傢文化的聯系都十分密切。
在明朝時期，宦官的勢力逐步增強，他們主要來自於被征服的地區。被俘虜的士兵通常會被閹割，作為一種懲罰。然而，一旦成為宦官，這些人便獲得瞭從事有利可圖工作的機會。他們被視為對皇帝忠誠且毫無威脅的人群，並且能與官僚體系中的權力相互制衡。這兩個群體之間的持續緊張狀態反映瞭皇權與儒傢官僚體系之間的鬥爭。盡管明朝的開國皇帝洪武曾禁止宦官學習，並強調遵循傳統，但許多宦官仍然贏得瞭顯赫的名聲。
鄭和是探險時代傑出的航海探險傢之一。作為一名宦官，他在1405年至1433年期間，指揮瞭由中國出發、最遠至東非，途經眾多國傢和地區的龐大探險及寶船艦隊。鄭和誕生於明朝征服雲南之前，當時該地區仍由蒙古軍隊占領。明軍入侵期間，他被擄走並遭到閹割，被分配予燕王朱棣。此後，他追隨燕王，投身於一場因削藩政策而引起的皇位爭奪戰之中。這場叛亂成功之後，永樂皇帝即位，將北京順天府作為瞭新的首都。
永樂皇帝熱切地推進瞭木刻印刷術的發展，並且擴張瞭帝國的疆域(例如向越南方向拓展)。他也志在加強對印度洋貿易路線的掌控，這一策略與傳統的孤立主義政策形成瞭鮮明對比。永樂皇帝認為，由皇傢出面向四方展示帝王權威是一種對海上潛在威脅力量的震懾手段。為此，他派出鄭和七次遠航，使用黃金和瓷器作為交換，從異國引進瞭各種奇珍異獸。然而，這種擴張主義策略引起瞭主張內向發展的儒傢學者和朝中保守派官員的強烈不滿。
相對的隔絕雖然足夠穩定，但也導致瞭科學發展的緩慢。在明朝期間，對實用主義科學的研究——特別是蒙古和其他外國的技術或小玩意——被視為是奇技淫巧，因而並未得到廣泛的社會認可。雖然在科學技術方面稍顯落後，藝術及其他傳統文化卻得到瞭蓬勃的發展，正是這些領域的成就使得明朝在這些方面獲得瞭極高聲譽。
在明朝時期，宗教領域享受著一定程度的自由。大乘佛教、道教、民間信仰以及儒傢思想的相互交融，塑造瞭今天人們所熟知中國宗教的面貌。伊斯蘭教在這一時期也廣受歡迎，不僅如此，開封也居住著相當數量的猶太人。雖然早期的中國基督教(景教)逐漸淡出人們的視野，但耶穌會傳教士曾試圖通過將自己塑造為儒傢學者類型的精英，來融入並影響一段時間內的中國社會。
然而即使輝煌至此，明朝最終仍負重累累，走向崩塌。
一切要從日本戰國時代開始講起。戰國是指日本島上各個藩國互相爭鬥的時代，不同地區的大名為瞭控制天皇與爭奪幕府將軍頭銜而大打出手。豐臣秀吉便是這一時期出現的“戰國三傑”之一。他並未將征服的目光局限在日本國內，而是決定入侵朝鮮和中國。這次遠征並不成功，朝鮮在明朝的幫助下趕走瞭日本人。但當時的明朝已陷入嚴重的財政困境，為瞭驅趕日本人，他們選擇將自治權授予與朝鮮接壤的女真族首領。
其中一名領袖叫做努爾哈赤。在其祖父與父親被明軍誤殺後，他向朝廷提交瞭一系列的訴狀，表達瞭自己的不滿。這紙訴狀大多與明朝那不盡人意的外交政策緊密相關，然而它並不是重點。重點在於努爾哈赤統一瞭女真各部，自立為汗並掀起瞭一場規模不小的叛亂，最終導致瞭帝國各地爆發瞭廣泛的農民起義。
當日本戰國時代告終，德川幕府隨即宣佈國門關閉。初期，這一決策對明朝看似有利，東側的侵擾威脅似乎得到瞭解除。然而，明朝是日本礦山所產白銀的主要出口國，隨著日本閉關鎖國，流入的中國的白銀持續下降，加之戰爭損耗與苛稅，大明的經濟迅速陷入困境;士兵與農民的反叛活動隨著後金威脅的加劇而日益增多。這場紛爭持續瞭數十年，不僅將明朝逐步推向南方，甚至導致一批忠誠的遺民在越南南部尋找避難所。這場漫長戰役的終結，促成瞭中國最後一個皇朝——由滿族主宰的清朝的誕生。但清朝的故事，屬於更靠後的時代……
